El Blog de Jp

Se celebra hoy el día de Pi y el natalicio de Albert Einstein.

Para los estadounidenses, que escriben la fecha con formato MM/DD hoy es 3/14. Al físico Larry Shaw se le ocurrió entonces celebrar en esta fecha el día de Pi.
Pi es un número irracional que ha generado estudios y discusiones de todo tipo.

Cabe señalar que como no usamos en el resto del mundo la notación estadounidense de fecha, el día de Pi se celebra en otras fechas como el 22/7, ya que al dividir los números se obtiene una buena aproximación a Pi. A esos días se los llama “Días de aproximación a Pi”.

Raras avis
Entre las aplicaciones curiosas se encuentra la calculadora de años de Pi. Se trata de una página web en la que ingresamos nuestra fecha de nacimiento y nos devuelve la cantidad de “años de Pi” que tenemos y las pasadas y próximas “fechas de cumpleaños de Pi”.

Supongo que funciona de esta manera: Al ingresar nuestra fecha de nacimiento se la resta a la fecha actual. Por ejemplo, yo nací el 14/01/1973. Al restar la fecha al día de hoy 14/03/2010, obtenemos unos 13573 días, que dividido por 365 (es una aproximación que no toma en cuenta años bisiestos) resulta en 37,1863 años. Dividido por Pi, tengo entonces 11,83 años.

Para calcular los cumpleaños Pi pasados y futuros la cosa es un poquito más compleja, pero básicamente la idea es que por cada 3,14 años (a más decimales mayor exactitud) cumpliremos un año. Si nací el 14/01/1973 el primer cumpleaños de Pi fue 3,14 años después, el 6 de marzo de 1976, y llegaría a la mayoría de edad el 2 de agosto de 2029!!!

Albert Einstein, siguiendo la misma lógica, al haber nacido el 14/03/1879 tendría 41,73 años de Pi.

Escribiendo en Pilish
El Pilish es un “lenguaje” en la que la longitud de las palabras coincide con los dígitos de pi (=3.14159265358979323848…):

Una forma de buscar palabras de determinada longitud de caracteres es consultar las palabras.net, y de paso, ampliar nuestro vocabulario.

Pi en el cielo
Robert Matthews combinó, en 1995, datos astronómicos con la teoría de números: usó el hecho de que para una colección de números aleatorios la probalibilidad de que dos no tengan un factor común (primos relativos o coprimos) es 6/pi². Recordamos que los números tienen un factor común si son divisibles por el mismo número (sin incluir el 1). Por ejemplo, el 4 y el 15 no son divisibles por un mismo número, pero sí ocurre con 12 y 15, ya que ambos son divisibles por 3.

Matthews calculó la distancia angular entre las 100 estrellas más brillantes en el cielo y logró así un conjunto de números, de los cuales el 61% no tienen factor común, obteniendo un valor de pi de 3.12772, que es un 99.6 por ciento correcto.

Para comprobar esto con cualquier conjunto de números aleatorios debemos proceder así:
Tomamos un conjunto de números enteros mayores que 1, por ejemplo {2, 3, 4, 5, 6}. Luego debemos saber de cuántas formas podemos combinarlos. En este caso hay 10 combinaciones posibles: (2,3), (2,4), (2,5), (2,6), (3,4), (3,5), (3,6), (4,5), (4,6) y (5,6). Seis de estos 10 pares no tienen factor común (excepto el 1): (2,3), (2,5), (3,4), (3,5), (4,5), y (5,6).
6/pi² = 6/10. Despejamos pi y tenemos 3,1623.
Para saber cuántas combinaciones posibles hay debemos usar la combinatoria. Una fórmula que se usa es:

El símbolo ! significa factorial y n es el número de elementos del conjunto y k los subconjuntos buscados. Para 5 elementos de a 2, n=5, k=2.
Con la fórmula, n! /k!(n-k)! haremos 5! /2!(5-2)!:

Si no tenemos una calculadora a mano, simplificaremos:

y queda:

Nota Se usa la fórmula indicada y no otra similar, en la que el divisor es directamente (n-k)!, ya que esta segunda forma implicaría duplicar valores. La combinación (2,3) y la combinación (3,2), para este caso, resultan iguales, al buscar si hay factor común entre dos números porque no depende del orden. Si aplicáramos esa forma, el resultado sería 20 (120/6) y no 10. La fórmula indicada, entonces, no incluye estas duplicaciones).

Fuentes y links relacionados

• Gaussianos: Celebrando infinitamente el día de Pi
• Pi Day
• Happy Pi day!

Via | Ultimas Noticias del Cosmos

A través de una serie de paneles se hace un recorrido entre los principales hitos de la astrofísica donde el papel de la mujer ha sido fundamental desde la antigüedad hasta nuestros días. El descubrimiento de los púlsares, la estructura a gran escala del Universo, o la medida de las distancias estelares pasearán ante nuestros ojos explicadas de una manera divulgativa y amena.

En la preparación de la muestra han participado nueve astrónomas de distintos centros de investigación, entre ellas Josefina Ling, de la Universidad de Santiago de Compostela y comisaria de la exposición junto a la astrónoma Eulalia Pérez Sedeño. Para Ling la Casa de las Ciencias constituye “un marco incomparable” para esta muestra cuyo objetivo es “mostrar la astronomía desde una nueva perspectiva, teniendo en cuenta la visión y las aportaciones de algunas mujeres que han sido astrónomas ilustres”. Tanto Ling como Sedeño han sido dos de las científicas encargadas de seleccionar los contenidos de los 13 paneles que la conforman, 9 dedicados a conceptos astronómicos, dos a la contextualización histórica y a mostrar la relación entre astronomía y cultura, uno recopilatorio con los nombres de 116 astrónomas españolas, y uno último de presentación.

Paneles en alta y baja definición:

• Panel 1 -Presentación [Alta] [Baja]
• Panel 2 – Una estrella mediocre, pero…es la nuestra [Alta] [Baja]
• Panel 3 – Los Otros [Alta] [Baja]
• Panel 4 – Esferas de gas [Alta] [Baja]
• Panel 5 – Ellas también mueren [Alta] [Baja]
• Panel 6 – La edad del Universo [Alta] [Baja]
• Panel 7 – Millones de soles juntos [Alta] [Baja]
• Panel 8 – El Universo es todo [Alta] [Baja]
• Panel 9 – Otros ojos para ver [Alta] [Baja]
• Panel 10 – El Universo desde fuera de la atmósfera [Alta] [Baja]
• Panel 11 – Las estrellas en la cultura [Alta] [Baja]
• Panel 12 – Un largo camino por la igualdad [Alta] [Baja]
• Panel 13 – Con A de Astrónoma [Alta] [Baja]

Además de los paneles, la exposición virtual se acompaña de unos cuadernos didácticos especialmente elaborados para la ocasión, en los que se tratan diversos temas desde un punto de vista educativo (lentes gravitacionales, la esfera celestem etc.) También puedes descargartelos en www.astronomia2009.es (ver Para saber más)

Recursos didácticos:

• Saturno
• Lentes gravitacionales
• Ley de Hubble
• Radiotelescopios
• El Sol
• La Esfera Celeste
• Gravitación

Fuente | http://astronomia2009.es/

Cuando los piratas se hacían con un barco, lo abordaban, habitualmente, y ganaban la lucha, todo lo que contenía el barco, y el propio barco pasaban a ser propiedad del pirata. Dinero, joyas, esclavos, armas, viajeros, comida, mapas… todo.

Según parece, dentro de la tripulación pirata todo estaba bastante bien organizado en cuanto al reparto del botín. Todos, por contrato, sabían lo que les correspondía. Algunos, como capitanes o pilotos, podían llegar a cobrar el doble que el resto de la tripulación.

Y hablamos de verdaderas fortunas. Algunas de las capturas más sustanciosas son:

• Francis Drake capturó el Cacafuego con su nave Golden Hind en 1579, llevándose 450.000 libras.
• Henry Mainwaring se embolsó unas 500.000 coronas españolas al capturar varios barcos españoles en 1613 en el Mediterráneo.
• Piet Heyn, también a los españoles, les quitó unos 14 millones de florines holandeses. En este caso en una ruta entre México y Cuba.
• Henry Morgan, en 1668, arrasó Portobelo, en Panamá, y logró llevarse 300 esclavos y 500.000 octavos, así como un buen número de piezas de oro y plata.
• Black Bart Roberts, en 1719, en la costa de Brasil se hizo con unos 40.000 moidores portugueses con su barco Royal Rover.

Fuente: Piratas de Carla Nieto Martínez

Via | CuriHistoria

Un equipo de investigadores del Consejo Supremo de Antigüedades del Cairo (CSA, Egipto) liderados por Zahi Hawass, secretario general del Consejo, ha establecido las relaciones familiares entre once momias reales del Imperio Nuevo de Egipto para buscar sus características patológicas respecto a afecciones hereditarias, enfermedades infecciosas y relaciones consanguíneas. La conclusión revela algo inesperado: la acumulación de malformaciones en la familia de Tutankamón y la enfermedad de la malaria fueron las causas más probables de su muerte.

Replica del ataud de Tutankamon en el Museo Egipcio Rosicrucian. Foto: Mary Harrsch.

Tutankamón murió muy joven y no dejó herederos. De ahí que entre la comunidad científica hayan surgido siempre numerosas especulaciones sobre las enfermedades familiares y la causa de su muerte.

Por ello desde septiembre de 2007 hasta octubre de 2009, un grupo de investigación del Consejo Supremo de Antigüedades del Cairo (CSA) de Egipto sometió a 11 momias reales a estudios antropológicos, radiológicos y genéticos para determinar sus características patológicas. Los resultados aparecen en el último número del Journal of the American Medical Association (JAMA)

Además de Tutankamón, los arquólogos escogieron 10 momias más datadas entre 1410 y 1324 a.C. y cercanas al joven faraón, además de otras cinco de personas reales de la primera época del Imperio Nuevo (alrededor de 1550 y 1479 a.C.). Estas cinco últimas , que no pertenecen al mismo linaje que las otras 10, se usaron como grupos de control morfológico y genético.

Los investigadores pudieron identificar varias de las momias, como la KV35EL, que se trataría de Tiy, la madre del faraón Akenatón y abuela de Tutankamón o la momia KV55, que muy probablemente sea Akenatón, padre de Tutankamón. Este parentesco se apoya en varias características antropológicas únicas que comparten las dos momias y en que el grupo sanguíneo de ambas es idéntico. Asimismo, los científicos identificaron que probablemente la momia KV35YL sea la madre de Tutankamon.

Respecto a las posibles causas de la muerte del faraón, la investigación ha encontrado una acumulación de malformaciones en la familia de Tutankamon y se diagnosticaron varias patologías entre las que se incluye la enfermedad de Kohler II, que produce trastornos óseos, “pero ninguna de ellas por sí sola podía provocar la muerte”. Por otro lado, las pruebas genéticas para el parásito de la malaria revelaron indicios de malaria tropical en cuatro momias, incluida la de Tuntankamón.

“Estos resultados sugieren una necrosis ósea avascular, enfermedad por la cual la escasa circulación sanguínea en los huesos conduce a una debilitación o destrucción de una zona ósea, junto con la enfermedad de la malaria, es la causa más probable de la muerte del faraón”, afirman los científicos.

La incapacidad para caminar y la enfermedad de malaria que sufría Tutankamón están basadas en el descubrimiento de bastones y “una farmacia para la vida después de la muerte” hallada en su tumba. Además los expertos añaden que una repentina fractura en la pierna, “posiblemente como resultado de una caída”, podría haber desencadenado una condición que amenazaba su vida cuando se infectó de malaria.

“Este estudio sugiere un nuevo acercamiento a la investigación de la genealogía molecular y de los patógenos paleo genómicos de la era faraónica. Con más datos, se podría establecer y consolidar una disciplina científica llamada Egiptología molecular, mezclando así ciencias naturales, ciencias de la vida, ciencias culturales, humanidades, medicina y otros campos”, explican los expertos.

Un acercamiento histórico a la dinastía del Imperio Nuevo

La 18º dinastía del Imperio Nuevo de Egipto (entre 1550 a 1295 a.C. aproximadamente) fue una de las casas reales más poderosas del antiguo Egipto y en ella se incluye el reinado de Tutankamon, uno de los faraones más famosos de todos los tiempos, aunque tuvo un reinado muy breve. Murió nueve años después de convertirse en rey, alrededor del año 1324 a.C., a la edad de 19 años.

“Poco se sabía de Tutankamon y sus ancestros antes de que el arqueólogo y egiptólogo inglés Howard Carter descubriera su tumba intacta (KV62) en el Valle de los Reyes de Egipto en 1922, pero su momia y los inestimables tesoros con los que se le enterró, junto con otros descubrimientos arqueológicos importantes durante el siglo XX, han proporcionado a los expertos información significativa acerca de la vida y la familia del joven faraón”, señala el artículo.

Entre las enfermedades que se han propuesto para explicar su apariencia se incluye una forma de ginecomastia, que consiste en el desarrollo excesivo de los senos en los hombres, – normalmente como resultado de un desequilibrio hormonal-, el síndrome de Marfan y algunas otras. “Sin embargo, la mayoría de los diagnósticos de estas enfermedades son hipótesis derivadas de observar e interpretar artefactos y no de evaluar los restos momificados de los miembros reales”, apuntan los investigadores.

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Referencia bibliográfica:

JAMA. 303(7):638-647. www.jamamedia.org

Artículo publicado en Servicio de Información y Noticias Científicas (SINC)

Es verdaderamente meritoria la idea del Alma, una idea poderosa que hace posible la esperanza en el “más allá”, la vida después de la muerte.  Todos podemos ver como el cuerpo se destruye cuando se muere, sin embargo, el Alma invisible, puede dejar el cuerpo y etérea flotar hasta los cielos (si hemos sido buenos) o a los infiernos (si hemos sido malos).

Mirando la Historia y lo que ahora mismo nos rodea, si eso es así ¿cómo tendría que ser de grande el infierno?

Verdaderamente, la noción de “Alma” podría ser considerada como una de las ideas más grandes de la Humanidad, ha sido muy bien manejada por las religiones para poder dirigir y atemorizar a los pueblos que, ignorantes, estaban a merced de la amenaza divina que en boca de los sacerdotes del momento, fustigaban sin piedad sus conciencias llevadas, a un callejón sin salida de una culpabilidad inexistente que las hacía vulnerables.

Sí, algunos dirán que es más poderosa la idea de Dios que también es más universal, y,  algunos se preguntarán si ambas ideas no se sobreponen.  Y así es, la idea de Dios ha sido una idea poderosísima  a lo largo de la Historia, y continúa siéndolo en gran parte del planeta.  Al mismo tiempo, sin embargo, hay dos buenas razones para pensar que el Alma ha sido (y sigue siendo) una idea más influyente y fecunda que la idea misma de la divinidad.

Una razón es que, con la invención de la otra vida (una idea que no todas las religiones comparten, pero sin la cual una entidad como el Alma tendría mucho menos sentido), se abrió el camino – como antes comentaba- para que las religiones organizadas controlaran las mentes de los hombres para su propio beneficio, hay que tener presente que, por ejemplo la Iglesia, sólo nos da bendiciones, sin embargo, siempre está dispuesta a coger todo lo que pueda.  Si el  pueblo llano conociera las posesiones y riquezas de la Iglesia, el boato y suntuosidad de sus grandes representantes que, impasibles, ven morir a miles y decenas de miles de criaturas en los distintos lugares de la Tierra, sin mover ni un dedo para remediarlo, sin conocieran esto digo, muchos de ellos no pisarían más una iglesia.

Durante la antigüedad tardía y la Edad Media, la tecnología del Alma, dio un juego excelente para sacerdotes y religiones.

Su relación con la “otra vida”, con la divinidad y, en especial, con el clero, permitió a las autoridades religiosas ejercer un poder extraordinario.

No se puede negar que, la idea del Alma, enriqueció inmensamente la mente de los seres humanos a lo largo de los siglos, pero tampoco se puede negar que también es cierto que durante ese mismo tiempo mantuvo a raya el pensamiento y la libertad. ¿Os acordáis de Galileo? Aquello retrasó el progreso y contribuyó a mantener al pueblo (en su mayor parte) ignorante y sometido al clero educado y culto.

Sólo tenemos que pensar en la desfachatez con que el fraile Tetzel afirmaba que era posible comprar indulgencias para las “almas” del purgatorio, y que estas saldrían volando al cielo tan pronto como las monedas golpearan el plato.  Los abusos como estos, aún persisten hoy en día, nada más claro como ejemplo el ver la cantidad de ancianos y viudas que solos en la vida y enfermos, dejan sus fortunas a la Iglesia que, por cierto, tienen situadas sus propiedades en los mejores enclaves de las ciudades.

Los abusos a que se prestaba lo que algunos llaman “tecnologías del alma” fueron uno de los principales factores que condujeron a la Reforma, la cual, a pesar de lo ocurrido con Juan Calvino en Ginebra, fundamentalmente despojó al clero del control de la fe e impulsó la duda y el descreimiento.

Las diversa transformaciones del alma (la idea de que estaba contenida en el semen en la Grecia de Aristóteles,  el alma tripartita del Timen platónico, la concepción medieval y renacentista del Homo duplex, la idea del alma como mujer, o como ave, el diálogo entre el alma y el cuerpo de Marvell, “las monadas” de Leibniz) pueden resultar hoy bastante pintorescas, pero en su época fueron cuestiones muy serias, y constituyeron importantes etapas en la ruta hacia la idea moderna del ser.

En mi anterior trabajo os hablé de manera bastante extensa sobre estas cuestiones del ser, el alma, la conciencia y, en definitiva, del cerebro que es habitad natural de todas estas cuestiones.  La filosofía y la metafísica están presentes haciendo compañía a lo que entendemos por ser consciente.

Las profundidades del ser (nuestro complejo de interioridad) se manifestó en la llamada Era Axial, en términos aproximados, entre los siglos VII y IV a. de C.

Por aquella época, más o menos de manera simultánea, ocurrió algo similar en Palestina, la India,  China, Grecia y muy posiblemente también en Persia.  En cada uno de estos casos, la religión establecida se había vuelto en extremo ritualista y exhibicionista.  En particular, en todas partes habían surgido sacerdotes que se habían adjudicado una posición de altísimos privilegios, con lo cual, Vivian de manera totalmente opuesta a lo que predicaban.

Aquella casta privilegiada, controlaba el acceso a Dios o a los Dioses (según los casos), y se beneficiaba de su elevado estatus que, sobre todo, ponían al servicio de los poderosos de turno.

Pero en todas estas culturas, surgieron profetas molestos que, al pregonar la salvación del Alma desde otro prisma distinto, dejaban al descubierto las mentiras interesadas de estos sacerdotes y falsas religiones.

Surgieron profetas (en Israel) u hombres sabios (Buda y los autores de los Upanishads en la India, Confucio en China,  etc.)  Que denunciaron al clero y recomendaron la introspección, a sostener que la ruta hacia la auténtica santidad implicaba algún tipo de abnegación y de estudio íntimo.  Platón sentó las bases de la supremacía de la mente sobre la materia.

Todos estos hombres mostraron el camino a través del ejemplo personal, y su mensaje es muy similar al que más tarde predicaron Jesús y,  más tarde, San Agustín y algún otro.

De éstos auténticos hombres buenos  que incluso sacrificaron sus vidas para dedicar todo su esfuerzo al bien de los demás, se han aprovechado, desde tiempos inmemoriales, la legión de desaprensivos que amparados y enmascarados en las distintas religiones han utilizado toda esa bondad para el propio lucro, engañando a los fieles de buena fe de manera inmisericorde y en ausencia total de conciencia, moral y ética.

¡Que gentuza!

Via | blog Emilio Silvera

Ésta es la gran paradoja de las ciencias sociales: que son más difíciles pero parecen más fáciles que la física o la química. Como dice Edward O. Wilson, esta familiaridad confiere comodidad, y la comodidad engendra descuido y error.

La mayoría de personas cree saber cómo piensa, también como piensan los demás, e incluso cómo evolucionan las instituciones. Pero se equivocan. Su conocimiento se basa en la psicología popular o casera, la comprensión de la naturaleza humana mediante el sentido común (que Einstein definía como todo lo que se ha aprendido hasta los dieciocho años), atravesada por conceptos erróneos y sólo algo más avanzados que las ideas que emplearon ya los filósofos griegos.

Hasta los teóricos sociales avanzados enfocan sus estudios de esta forma, mediante la intuición o la intuición de los que le precedieron, pero ignorando soberanamente, casi con orgullo, los hallazgos de la psicología científica y de la biología.

Ésta es parte de la razón, por ejemplo, por la que los científicos sociales sobrestimaron la fuerza del régimen comunista y subestimaron la fuerza de la hostilidad étnica.

Y es que muchos científicos sociales, sobre todo antropólogos y sociólogos culturales que identifican cada cultura como una entidad única, han llegado incluso a adoptar la posición postmodernista extrema de que la ciencia sólo es otra manera de pensar, una respetable subcultura intelectual en compañía de muchas otras.

Las ciencias sociales todavía no han urdido una red de explicación causal que corte con éxito a través de los niveles de organización que van desde la sociedad a la mente y al cerebro. Por ello carecen de lo que puede llamarse una verdadera teoría científica.

La principal razón es que incluye poco esfuerzo para explicar los fenómenos mediante redes de causación que recorran niveles adyacentes de organización. El análisis es lateral, no vertical.

Consilience Edward O. Wilson

Via |GenCiencia

En las Islas Andamán, a 193 kilómetros del continente asiático, perteneciente a la India, vivía la última superviviente de la etnia ‘Bo’, que contaba con 85 años. Desgraciadamente, esta mujer ha fallecido y, con ella, la tribu, la lengua y la cultura que llevaba presente en el territorio 65.000 años.

Al igual que puede suceder con una raza animal, la mano del propio hombre puede precipitar al vacío la existencia de una raza, curiosamente, humana. Según los antropólogos, la extinción de la tribu ‘Bo’ es la consecuencia directa del aislamiento al que se han visto sometidos (la tribu ‘Bo’, como parte del conjunto ‘Gran Andamanese’, fueron famosos por su fuerte resistencia a cualquier contacto con personas ajenas a su comunidad), la modificación de su entorno y su incapacidad para integrarse o coexistir con otras comunidades. La última mujer en abandonar la tierra de las Islas Andamán fue Boa, que pasó sus últimos años de vida sin poder conversar con nadie en su lengua materna.

De los 5.000 individuos que poblaban la ‘Gran Andamanese’, comprendiendo un conjunto de diez tribus, cada vez son menos los que quedan. De hecho, la india es la región con más lenguas al borde de la extinción. De un total de 1.600 idiomas (que componen aproximadamente una cuarta parte de todas las lenguas del mundo), 195 están al borde de la extinción. El Gobierno Indio trata de paliar esta catástrofe suministrando comida y agua a la población indígena, aunque los intentos por trasladar el territorio han resultado inútiles.

Las Islas Andamán fueron colonizadas en el año 1858 por Reino Unido. Por aquel entonces vivían más de 1.000 personas, y el número disminuyó drásticamente debido a enfermedades mortales y a la propia colonización, que se cobró la vida de muchísimas personas. Además, en el año 2004, las etnias sufrieron un nuevo golpe del destino al recibir la visita de un tsunami.

Fuente | El Mundo

El origen de este popular dicho, que viene a indicar que se carga a un tercero con las culpas de algo sin que realmente las merezca, se sitúa en el Medievo. Por entonces había una ley que determinaba que en caso de haber un homicidio no resuelto en una determinada localidad, el municipio debía pagar una multa al rey.

Así, cuando los vecinos de un pueblo encontraban un cadáver en la calle con claras muestras de violencia, en lugar de confiar en encontrar al culpable, en ocasiones portaban al fallecido hasta un pueblo cercano, abandonándolo allí. Así, echando el muerto al pueblo de al lado, evitaban pagar esa multa real.

Fuente: Las mejores preguntas y respuestas: muy interesante.

Via | Curistoria

Eso me suena mucho a Chile, o ah “yo no fui” =D

El otro día, en uno de tantos debates radiofónicos sobre la crisis económica global, escuché cómo se enfrentaban dos catedráticos de economía. La pregunta que les había formulado el presentador era sencilla: ante lo visto, ¿qué resulta más seguro? ¿Abrir un plan de pensiones privado o confiar que en que el Estado nos ofrecerá pensiones de jubilación?

No sólo dijeron cosas distintas. Sencillamente opinaban cosas diametralmente opuestas. El presentador, abrumado, asumió que si dos catedráticos estaban en desacuerdo en un aspecto tan esencial de la economía, ¿qué sería del ciudadano de a pie?

A menudo, la gente no se pone de acuerdo al definir lo que es una ciencia y lo que no lo es. ¿Basta con que la antropología, la sociología, la psicología, la economía o las políticas estén inscritas en las llamadas “ciencias sociales” para ser realmente eso, ciencias? ¿Las ciencias naturales poseen características cualitativamente distintas a las ciencias sociales?

Lo cierto es que la mayoría de gente espera que las ciencias sociales sirvan para comprender su vida y gestionar su futuro, y relegan las ciencias naturales como la biología o la física para cuestiones menos prácticas.

Sin embargo, las ciencias sociales basan gran parte de su interés en predecir acontecimientos a fin de gobernarlos, y ese objetivo titánico lo están haciendo desde tiempos inmemoriales desconectados casi totalmente de las ciencias naturales. Los resultados, hasta ahora, son bastante pobres.

Los científicos sociales no parecen haber avanzado demasiado en el asunto de moderar los conflictos étnicos o en optimizar el comercio mundial, a pesar de que son problemas urgentes y los científicos sociales disponen de ingentes medios para conseguirlo.

Comparemos estos avances con las ciencias médicas: también se enfrentan a problemas urgentes y disponen de medios poderosos. Pero la ciencia médica avanza de una forma espectacular, no ya en décadas, sino en lustros.

¿Por qué existe esta diferencia tan abismal? ¿Por qué las ciencias médicas curan enfermedades cada vez más complejas y las ciencias sociales parece que dan vueltas sobre las mismas cuestiones una y otra vez, sin ponerse nunca de acuerdo a nivel global?

La razón no estriba en que las ciencias médicas sean mejores que las ciencias sociales, sino más bien que la medicina es más sencilla que la sociología. Las ciencias naturales se enfrentan a problemas más simples que los problemas a los que se enfrentan las ciencias sociales.

Ello origina otro fenómeno que actúa como obstáculo insalvable para las ciencias sociales. Por ejemplo, los científicos médicos construyen sobre unos cimientos coherentes de biología molecular y celular, persiguen los elementos de la salud y la enfermedad hasta el nivel último de la química biofísica…

El éxito de sus proyectos individuales depende de la fidelidad de su diseño experimental a principios fundamentales, que los investigadores se esfuerzan por hacer consistentes a todos los niveles de la organización biológica, paso a paso, desde el organismo completo a la molécula.

Continuara…

Via | GenCiencia